中新网北京1月16日电 (记者 应妮)手机在带来便捷高效的从恐出发阐释同时，也使信息过载、龙灭虑注意力碎片化成为常态，绝后人们普遍陷入“数字围城”。叙事15日在京举行的何对“《恐龙灭绝以后：一个精神病人类的自救史》新书分享会”，聚焦“叙事药物”能否对抗手机时代的代焦焦虑展开深度研讨。

　　新大众文艺代表性作者李青的从恐出发阐释新作《恐龙灭绝以后》是一个关于如何从灭绝、崩溃中获得自救与新生的龙灭虑故事，是绝后一个“疯子”通过虚构出健康的自己，治愈真实人生的叙事故事，也是何对一部关于创作、精神疾病、代焦身份认同的从恐出发阐释复合型小说。

　　中国网络大事记平台“小浪花网络大事记”创办人董文俊以2012年微博用户“走饭”的绝后悲剧为例，指出网络既是情绪的“树洞”，也映照出当代人普遍的心理困境。

　　北京林业大学心理系副教授李明多年来致力于推动叙事疗法在中国的发展。他从专业角度阐释了叙事何以疗愈，叙事疗法倡导“人人都是自己经验的第一讲述人”，鼓励个体以让自己更有力量的方式，重新定义和讲述自己的生命故事，从而夺回对自我身份的主导权，“当你能讲述你的困境时，你就已站在了困境之外。”在他看来，李青新作生动展示了将“人”与“问题”分离的疗愈过程。

　　《恐龙灭绝以后》一书的责任编辑、果麦文化北京总编辑李静指出，作者打破了虚构与非虚构的边界，其核心正是“将人生本身作为叙事进行创作”，这种通过“活出来”而非仅仅“写出来”的叙事，具有强大的创造力和治愈力。

　　嘉宾从各自领域分享抵抗“数字围城”路径。北京广播电视台文艺广播中心主任张睿表示，围绕李青新书制作有声作品、打造《新大众文艺秀》节目，是探索文艺疗愈价值的积极尝试。北京“耳朵里的博物馆”创始人张鹏(朋朋哥哥)提出，博物馆能提供一种“附近性”的疗愈，让人在实体空间与历史文明的对话中，获得超越屏幕的确定感和宁静。

　　大家一致认为，对抗时代焦虑没有单一答案，但通过真诚的叙事、主动的创造、艺术的表达以及线下的真实连接，每个个体都能在喧嚣的数字时代，构筑一片内在的安宁之地。(完)